චිරාත්ගේ සටහන

වඳ බෙහෙතේ තිරය පිටුපස ------------------------------------ අද දවස පුරාම සමාජ ජාලා අඩවිය පුරා ව්‍යාප්ත උන වඳ බෙහෙත් කථාවට සිංහල බෞද්ධ කාගේත් සිත්වලට ආවේගයක් ආවේ නිතැතින්මයි...මටද ඒ හැඟීම එසේ වූ අතර එවැනි post share කරන්න මාද සිතුව මුත් මඳකට මම කල්පනා කරන්නට පටන් ගත්තා..... ලණුව අපි කෑවද , නැත්තන් අපි ලණුව දුන්නද? මේ වඳ බෙහෙත් පෙත්ත සහිත කෑම පිඟාන මට හම්බ උනානම් මාත් යනවා අර video එකේ වගේ මුදලාලියා ගාවට...අහනවා “ මේ මොනවද? වඳ බෙහෙත් ද? ඌ කියනවා ඔව් කියලා...ඌගෙ හොබ්බට ඇනලා අහන්න ඕන ඊට පස්සේ කොහෙන්ද උඹලට මේවා...එත්කොට ඌ කියන්න ඕන කොහෙන්ද ආවේ කියලා...ඊටපස්සේ අහන්න ඕන කවුද කිව්වේ මේවා දාන්න කියලා...ඌ එකටත් උත්තර දෙන්න ඕන...ඊටත් පස්සෙ අහන්න ඕන කෝ මේවයේ ඉතුරු ඒවා කොහෙද හංගලා තියෙන්නේ...ඊටපස්සේ ඒක ඌ පෙන්නන ඕන....ඊට පස්සෙ ඕනනම් තව දෙකක් ඇනලා පොලීසියටයි, මහජන සෞඛ්‍ය පරීක්ෂක ටයි , විද්‍යුත් සහ මුද්‍රිත මාධ්‍ය වලටයි...කථා කරලා වෙන හරිය phone එකෙකින් record කරලා FB දාන්න ඕන...ඒත අපේ උන් ඒක කරාද? ලණුව ගිල්ලේ එතන....ඇත්තටම වඳ බෙහෙත් තියනවද? උත්තරය ඔව්... 1) ටෙස්ටොස්ටෙරෝන් හෝමෝන සහිත ප්‍රථිකාර. මෙ...

වල් වැදුනු ගොයම  -------------------------- - නඟුල ගෙන බිම හාලා ගඟුල බැඳ දිය දීලා... වදුල ලග සැතපීලා... කඳුල නැත නෙත පිරිලා... ගැට ගසා ඉනි තියලා... වැට ගසා වට කරලා... කෑ ගසා පැල් රැකලා.. ඉකි ගසා දුක කියලා මැද ගහේ පැල තනලා.. කෙස් ගහේ සිට රැකලා... වල් ගහේ බිජු වැටිලා.. වී ගහේ බොල් හැදිලා ... පව් වලට පිං දීලා... නිසරු බිම් කඩ නැහිලා.. රැක්ක මුත් වෙහෙසීලා ... ගොයම දැන් වල් වැදිලා .... චිරාත් ...

අද බොහෝ ළමයි දහම් පාසල් යති. දෙමාපියෝ සතුටු වෙති. එය තුල නිවාස තරගද විවිධ තරගද පවත්වති. සමහර දහම් පාසල් වල අවුරුදු උත්සව තබා අවුරුදු කුමරා කුමරියද තෝරයි....ළමයින්ද අනෙකා පරයා නැගී සිටින්නට පොරකති. ගාථා කටපාඩම් කරති..එහෙත් තේරුම නොදනියි..දම් පද ගාථා විභාග වල පිළිතුරක් පමණි..විභාගය ට පසුව ගථා තියා දම්ම පදයවත් නොදනී..සා. පෙළ ලංවී පසුව බුද්ධාගමටත් tution සොයති... ඒ අතර දැහැමි සමාජයක සිහින දකිති..අනුන්ගේ කුණු ටේස්ට් කරති.... ළමා සාරියට, සරමට කමිසයට තෙල් ගාලා හිස පීරුවාට බුදුරජාණන්වහන්සේ ට හනික පහන තියා rap එකකටත් වඩා වේගෙන් පහන තියා දිව්වාට සමාජය දැහැමි වෙන්නෙ නැත. පොඩි සංදියේ සිට දහම් පාසල තුල හා පාසල තුල ආගම තවත් එක් විෂයක් ලෙස විභාග අරමුණු නොකර ජීවිතය කියාදෙන පාඩමක් ලෙස ඉගැන්නුවා නම් සමාජය සමයං වෙන්නෙ නැත.. චිරාත්

උදේම නැගිටලා පනිනවා කම්බි වැට ඔතාගෙන තුවායේ රෙදිටික යන්නෙ ලිදට හෝ නල ලිදට ඉස්කෝලේ තියෙන බාලිදි විස්සක් ඇගට දාගෙන හනික එන්නේ මල් කඩන්නට ගොඩක් නොවේ දෙකක් පොල් තෙල් බෝතලෙ රැගෙන හදුන්කූරු ද දෙකක් ද ගෙන ළමයි එන්නට කලින් යන්නෙ ඉස්කෝලේ බුදු ගෙදරට වදිනවා දන්න ගාථා කියා ඊට වැඩියෙන් ප්‍රාර්ථනා . යාළුවෝ ටික පන්තියෙ ඉන්නෙ බොක්කෙන් වෙලාවකට කොක්කක් දාගන්නෙ කෙල්ලෙක් බෙදා ගන්නට බැරුව. ගෙදර වැඩ හෝ ගණන් ටික එකෙක් හදා පන්තියටම දීලා සර් එනකොට සිල් ගත්ත බෝ පැල. ඉංග්‍රිසි වෙලවෙ ලෙනාඩ් සර් එනවිට වෙවැලක් ලෙස සිතා ක්‍රිකට් ඉන්නක් රැගෙන අපේ උන් ඉංග්‍රිසි වචන පාඩම් කරන්නෙ ශේක්ශ්පියර් ටත් උණ එන්න. සිතියම් පොත අමතක වී නන්දසෙන සර් එනවිට මරණයට කැපවූ සිර කරුවා සිහිවෙයි වදකයා දකින. කෘෂිකර්ම කාමරේ තිබ්බ පැල අන්නාසි කා දයානන්ද සර් ගෙන් අනුකම්පා අයැද චමරි ටීචගේ ගණන් වෙලාවෙ කනට හරහට කෑවා. ජගතා උගතා උනු ජගත් සර් ගෙ විද්‍යාව පාඩමේ මරබියෙන් හිනාවෙලා නයනා ටීචගේ ගණන් පාඩමේ ජ්‍යාමිතිය හිරකරන් සුරංග සර් ගේ සිංහල පාඩමේ හීනෙන් හිනා උනා. සෝභිත හාමුදුරුවෝ මෛත්‍රියෙන් පිටට තලලා භාවනාව කියා දුන් අපිට චන්ද්‍රිකා ටීචව බයිට් උනා අපිට. අව...

පුංචි කාලේ අපි ඇහුවා කියලා දුන්නා ගැයුවා මතකද????? ඒත් කවුරුත් තේරුම කියලා දුන්නද???? රෝස මලේ නටුවේ කටු... -------------------------- -------------------------- -------------------------- ------------------------- ඇත්තටම මේක වැඩිහිටියෙක් හා ළමයෙක් අතර සංවාදයක් ..... මටත් තේරුනේ ඉස්කෝලේ උගන්නද්දී...... සිංදුව කියන්නේ වැඩිහිටියා.....නමුත් ගීතයේ වැඩිහිටියා පෙන්න්වන්නේ ළමයෙක් විදිහට .... බඹරා තමයි සැබෑ සමාජයේ ළමයා.... වැඩිහිටියා (ළමයා ) - රෝස මලේ නටුවේ කටු වන බඹරෝ.....ඔහොම හිටු..... මෙතන රෝස මල කියන්නේ අපි වෙසෙන සමාජය.....ඒ සමාජයේ තියෙන නරක පැත්ත තමයි කටු විදිහට උපමා කලේ...මල වෙත යන බඹරා හෙවත් සමාජය ට ඇතුළු වන ළමයාට වැඩිහිටියා කියනවා "රෝස මලේ නටුවෙ කටු වන බඹරෝ ඔහොම හිටු" ඒ කියන්නේ " බලාගෙන ඔය සමාජයේ නරක දේවල් තියනවා පොඩ්ඩක් නැවතිලා විමසන්න." ළමයා ( බඹරා) - නටුව නොවේ මම මල සිඹිමි.... මම ළමයෝ පැණි උරමි...... දරුවා බුද්ධිමත් ....ඔහු කියනවා මම නරක පැත්තට යන්නේ නෑ.....මට ඕන හොඳ දේ සහ ඒ දේවල් ජීවිතය ට ගන්න....ඒක ලස්සනට කියනවා....නටුව නොවේ මම මල සිඹිමි....මම ළමයො පැණි උරමි.......

පියුමෙහි පැණි බොති වන බඹරු   -------------------------- ----------------------- බොරුවෙන් වැසුනු සමාජයේ යථාර්ථය   C.T ප්‍රනාන්දු මහතා ගේ සවන පිනන ඒ ගීය පියුමෙහි පැණිබොති වන බඹරු.. මල මත නොරැඳෙති කළු දෙබරු.... මුලින්ම ගැහුවේ සමාජයේ ඉන්න පැණියනටයි , ඇඹලයන්ටයි...ඇන කාරයොන්ටයි..... ගිය තැන වැඩේ කරගෙන එන්නේ නැතුව එතනට වෙලා අලවෙවී චාටර් වෙවී ඉන්න උන්ට ඔය විදිහට දමලා ඇරියා... ඒ වගේම ගෑණු න්ට පැණි හලන සෙවලයන්ගේ කනටත් වැදුනා... බඹරු සහ දෙබරු දෙගොල්ලොම මල් වලින් පැණි බිව්වට දෙබරා උගේ status තියාගෙන එනවා...මිනිස්සු ත් සමහර විට එකම වෘත්තයේ හෝ එකම දේ කලත් ඔවුන්ගේ පෞරුෂයන් වෙනස්. ඒවා එන්නේ සහජයෙන්... දහවල් නොදිලෙයි අඹරෙ තරු.... අවරින් නොනැගෙයි නැගෙනහිරු ... මේවා නොවෙන දේවල්.... ඒවගේ සමහරුන් ගේ ජන්මෙ පුරුදු අරින එක කරන්න බැරි වැඩක්... කීවත් ඉමිහිරි පද උපුටා .... කොවුලෙකු වෙනවද කළු කපුටා... නැති දේවල් පෙන්නලා සමාජයේ තැනක් හදා ගන්න දඟලන පඩ ෂෝ කාරයන්ගෙයි..........අනුන්ග ේ සහජ හැකියාවන් තමන්ට තියනවා කියලා පෙන්නන්න යන පුස්සන්ගෙයි....තමන් කවුද කියලා අමතක උන මාන්නක්කාරයොන්ගෙයි ඇඳන් ඉන්න වස්තරය ගල...